宋代隱士的身份認同與形象塑造——以《宋史·種放傳》為中心的考察

【摘要】：種放是宋初的四大隱士之一,他屢次接受朝廷的征召,卻又屢屢辭歸山林。以種放作為考察對象,對探究宋代隱士形象的普遍性和特殊性具有重要意義。種放隱士身份的確立是自我認同與社會認同相結合的結果?！端问贰る[逸傳》對種放形象的塑造既有刻意的拔高,也有秉筆直書之處,其對種放形象的塑造經過了精心的安排和處理,給世人展示了一個世外高人與治國能臣相結合的形象,展示了一個"隱"與"仕"相結合的形象,而這種形象的形成是政治與理學相結合的產物。

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前18條

1	李華;;古代廬山隱士文化的發展歷程及價值探討[J];九江學院學報(社會科學版);2017年02期
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4	劉淑梅;先秦時期隱士的名稱及其分類[J];齊齊哈爾師范學院學報(哲學社會科學版);1997年02期
5	齊濤;;論東漢隱士[J];安徽史學;1992年01期
6	蔣波;;漢代的“招隱士”[J];秦漢研究;2011年00期
7	史靜;;淺析東漢征、辟隱士現象[J];秦漢研究;2014年00期
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中國重要會議論文全文數據庫

前9條

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中國博士學位論文全文數據庫

前3條

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中國碩士學位論文全文數據庫

前9條

1	魯冰;宋代隱逸審美文化[D];山東師范大學;2009年
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中國重要報紙全文數據庫

前6條

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2	藍笑笑;重溫三百年感受“宋史熱”[N];深圳特區報;2019年
3	首都師范大學歷史學院教授、唐宋史研究中心主任教育部長江學者特聘教授李華瑞;四代學人深耕宋史七十載[N];中國社會科學報;2019年
4	中國文化遺產研究院景愛;“大宋史”之說不可取[N];中國社會科學報;2016年
5	周征松;一部詳實的北宋史[N];光明日報;2002年
6	吳雅婷臺灣大學歷史學系;近年中國臺灣宋史學界的新動向[N];中國社會科學報;2009年

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