宋代隱士的身份認同與形象塑造——以《宋史·種放傳》為中心的考察

【摘要】：種放是宋初的四大隱士之一,他屢次接受朝廷的征召,卻又屢屢辭歸山林。以種放作為考察對象,對探究宋代隱士形象的普遍性和特殊性具有重要意義。種放隱士身份的確立是自我認同與社會認同相結合的結果?！端问贰る[逸傳》對種放形象的塑造既有刻意的拔高,也有秉筆直書之處,其對種放形象的塑造經過了精心的安排和處理,給世人展示了一個世外高人與治國能臣相結合的形象,展示了一個"隱"與"仕"相結合的形象,而這種形象的形成是政治與理學相結合的產物。

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前18條

1	李華;;古代廬山隱士文化的發展歷程及價值探討[J];九江學院學報(社會科學版);2017年02期
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3	王洪芳;;種放與宋代隱士文化[J];內蒙古農業大學學報(社會科學版);2010年03期
4	劉淑梅;先秦時期隱士的名稱及其分類[J];齊齊哈爾師范學院學報(哲學社會科學版);1997年02期
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6	蔣波;;漢代的“招隱士”[J];秦漢研究;2011年00期
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中國重要會議論文全文數據庫

前9條

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中國碩士學位論文全文數據庫

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中國重要報紙全文數據庫

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4	中國文化遺產研究院景愛;“大宋史”之說不可取[N];中國社會科學報;2016年
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6	吳雅婷臺灣大學歷史學系;近年中國臺灣宋史學界的新動向[N];中國社會科學報;2009年

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